Skip to main content

ВЫ В РАЗДЕЛЕ:  

“Шествие” Хью Локка в Галерее Тейт-Британия

Мы все при­ни­ма­ли уча­стие в каком-нибудь шествии. Люди соби­ра­ют­ся и дви­га­ют­ся, что­бы празд­но­вать, покло­нять­ся, про­те­сто­вать, опла­ки­вать, убе­гать или даже само­улуч­шать­ся. «Шествие» Хью Локка как раз об этом. Инсталляция насе­ле­на вооб­ра­жа­е­мы­ми пер­со­на­жа­ми, кото­рые «шеству­ют» по рос­кош­но­му нео­клас­си­че­ско­му пространству.

“ШЕСТВИЕ” ХЬЮ ЛОККА:

« из  »

Фигуры дви­жут­ся не толь­ко в про­стран­стве, но и во вре­ме­ни. Они тащат с собой исто­ри­че­ский и куль­тур­ный багаж, а сви­де­тель­ства гло­баль­но­го финан­со­во­го и коло­ни­аль­но­го кон­тро­ля укра­ша­ют их одеж­ду и зна­ме­на. Образы коло­ни­аль­ной архи­тек­ту­ры Гайаны, где про­шло дет­ство авто­ра, уси­ле­ны фла­га­ми и сами­ми зна­ме­нос­ца­ми. Несмотря на это, их одеж­ды и позы демон­стри­ру­ют силу и волю к само­утвер­жде­нию. «Шествие» пред­ла­га­ет нам «пораз­мыш­лять о цик­лах исто­рии, о при­ли­вах и отли­вах куль­тур, людей, финан­сов и власти».

ХЬЮ ЛОКК — ШЕСТВИЕ

«Всё, что я делаю в сво­ей рабо­те, — это сме­ши­ваю идеи при­вле­ка­тель­но­сти с иде­я­ми дис­ком­фор­та — кра­соч­но и весе­ло, но, в то же вре­мя, стран­но и пуга­ю­ще сюрреалистично».
Хью Локк

Мы все при­ни­ма­ли уча­стие в каком-нибудь шествии. Люди соби­ра­ют­ся и дви­га­ют­ся, что­бы празд­но­вать, покло­нять­ся, про­те­сто­вать, опла­ки­вать, убе­гать или даже само­улуч­шать­ся. «Шествие» Хью Локка как раз об этом. Инсталляция насе­ле­на вооб­ра­жа­е­мы­ми пер­со­на­жа­ми, кото­рые «шеству­ют» по рос­кош­но­му нео­клас­си­че­ско­му пространству.

Инсталляция Локка берет за несу­щую осно­ву исто­рию и харак­тер зда­ния Тейт-Британия, а так­же судь­бу ее осно­ва­те­ля, сахар­но­го маг­на­та Генри Тейта. «Шествие» пред­ла­га­ет нам «пораз­мыш­лять о цик­лах исто­рии, о при­ли­вах и отли­вах куль­тур, людей, финан­сов и власти».

Фигуры дви­жут­ся не толь­ко в про­стран­стве, но и во вре­ме­ни. Они тащат с собой исто­ри­че­ский и куль­тур­ный багаж, а сви­де­тель­ства гло­баль­но­го финан­со­во­го и коло­ни­аль­но­го кон­тро­ля укра­ша­ют их одеж­ду и зна­ме­на. Образы коло­ни­аль­ной архи­тек­ту­ры Гайаны, где про­шло дет­ство авто­ра, уси­ле­ны фла­га­ми и сами­ми зна­ме­нос­ца­ми. Несмотря на это, их одеж­ды и позы демон­стри­ру­ют силу и волю к самоутверждению.

Инсталляция Локка запол­ни­ла про­стран­ство, кото­рое когда-то было осно­ва­но на богат­стве, полу­чен­ном от раб­ско­го тру­да афри­кан­цев и их потом­ков, а затем от наем­но­го тру­да ази­а­тов. Локк гово­рит, что он «уста­нав­ли­ва­ет связь с исто­ри­че­ским насле­ди­ем сахар­но­го биз­не­са, почти что “вытя­ги­вая” его из стен здания».

Меченые исто­ри­ей, участ­ни­ки «Шествия», одна­ко, не ско­ва­ны ею. Эти фраг­мен­ты объ­еди­ня­ют­ся, что­бы открыть новые смыс­лы и поро­дить новые ощу­ще­ния, про­буж­дая кол­лек­тив­ные вос­по­ми­на­ния, стра­хи и жела­ния. Работа про­буж­да­ет в памя­ти реаль­ные собы­тия но, в то же вре­мя, пред­став­ля­ет их как эсте­ти­че­скую бел­ле­три­сти­ку. Когда мы при­со­еди­ня­ем­ся к «Шествию», и худо­же­ствен­ная фан­та­зия Локка начи­на­ет рабо­тать, фигу­ры при­гла­ша­ют нас про­гу­лять­ся вме­сте с ними, погру­зив­шись в вооб­ра­жа­е­мое будущее.
Локк родил­ся в Эдинбурге в 1959 г., жил в Джорджтауне, Гайана, с 1966 по 1980 гг. С 1981 г. он живет и рабо­та­ет в Корнуолле и Лондоне.

"Шадрин!" — телеграм-канал
для интеллектуалов
и поклонников искусств.